Apenas un día después de asegurar que pondría en venta su casa por problemas económicos, Marx Arriaga Navarro, exdirector general de Materiales Educativos de la Secretaría de Educación Pública (SEP), volvió a encender las redes sociales este jueves 16 de julio de 2026 al anunciar que también comenzó a rematar sus herramientas de trabajo.

En su cuenta de X, Arriaga compartió la foto de un horno de convección con un mensaje que no pasó desapercibido: “La SEP no me da mi liquidación y me veo en la necesidad de rematar las herramientas de trabajo. Ojalá algún camarada docente logre organizar una cooperativa comunitaria con este horno. Recuerden: ‘Si tuviera hambre, yo no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro’”.

Este anuncio se suma a la revelación de que lleva más de seis meses sin recibir su liquidación por parte de la SEP y que está “malbaratando” la casa que construyó como maestro para evitar que el banco la rematara por una deuda hipotecaria.

Las reacciones en redes no se hicieron esperar. Mientras algunos usuarios mostraron apoyo y empatía ante la situación laboral y económica que enfrenta Arriaga, otros no dejaron pasar la oportunidad para cuestionar la coherencia entre sus posturas ideológicas —abiertamente antineoliberales y con referencias al marxismo— y la necesidad de recurrir al mercado y al patrimonio privado para salir adelante.

Este contraste revive el debate sobre cómo las convicciones políticas se enfrentan a las realidades personales, especialmente cuando la burocracia y la falta de pagos complican la vida de quienes han sido figuras públicas.

Marx Arriaga fue una de las voces más polémicas del sexenio pasado, especialmente por su papel en la elaboración de los Libros de Texto Gratuitos de la Nueva Escuela Mexicana. Su salida de la SEP en febrero de 2026 estuvo marcada por diferencias internas y un conflicto público tras su destitución.

Hasta el momento, la SEP no ha emitido ningún posicionamiento respecto a las acusaciones de retraso en el pago de la liquidación que Arriaga ha hecho públicas. Mientras tanto, su historia pone sobre la mesa la compleja relación entre ideología, economía personal y las instituciones públicas.